أعرف أن الجمل حقود، أعرف كذلك أن الفيل لا ينسى الإساءة لكني، بصراحة، لم أسمع أبدًا أن الحمامة قد تنتقم ممن تعتقد أنه قد سبب لها بعض الأذى، لا أستطيع أن أبعد تفكيري عن كون تلك الحمامة هي المسئولة، بصورةٍ ما، عن سقوط الصخرة في المعبد أو سقوط الرجل في البحيرة المقدسة، سؤالٌ آخر يلحّ عليّ: هل سقوط الرجل في البحيرة المقدسة قد حوله إلى رجلٍ مقدس؟! موضوع محير وأعتقد أن طرحه على رجال الأمن في المعبد لم يكن في صالحي
EGP260.00
الحب في الأقصر
أعرف أن الجمل حقود، أعرف كذلك أن الفيل لا ينسى الإساءة لكني، بصراحة، لم أسمع أبدًا أن الحمامة قد تنتقم ممن تعتقد أنه قد سبب لها بعض الأذى، لا أستطيع أن أبعد تفكيري عن كون تلك الحمامة هي المسئولة، بصورةٍ ما، عن سقوط الصخرة في المعبد أو سقوط الرجل في البحيرة المقدسة، سؤالٌ آخر يلحّ عليّ: هل سقوط الرجل في البحيرة المقدسة قد حوله إلى رجلٍ مقدس؟! موضوع محير وأعتقد أن طرحه على رجال الأمن في المعبد لم يكن في صالحي
Related products
حكايات مارلي
EGP210.00من واجبنا -كمنصة رائدة في النشر والتعليم- أن ندعم مؤلفينا من خريجي أكاديمية مارلي الأدبية. ولمّا كان لنا هذا الاهتمام البالغ بكل الأقلام الواعية، التي تحمل بين طياتها فلسفات مختلفة وتجارب إنسانية متنوعة، قررنا أن نطلق مشروعنا الأدبي (حكايات مارلي)
عيني لك
EGP230.00أمّا النور الذي بداخلها لم ينطفئ ولم يزُل. وبعد محاولات مستميتة من والدها كي يُرجِع النور إليها، لا جديد يُذكر. عندما تحسّنت وخرجت من المستشفى واجهت صدمتها الكبرى بوفاة والدتها.. بكت بعينيها فقدت نورهما بكل حسرة، تارةً على أمها، وتارةً على فقدانها ما فقدت
جبل الإله
EGP210.00ضحكتْ وهي تقول: مَن قال إني تقبّلت بسهولة؟! بكيت كثيرًا، وانعزلت عن الأهل والناس ستة أشهر، كنت أنام في الظلام، لا أريد أن أرى أحدًا ولا أريد الأكل، ولا أستطيع الكلام. ستة أشهر في اكتئاب وظلام ووحدة، أحضروا لي أطباء نفسيين، وأخذت علاجًا للاكتئاب، ولكن من دون جدوى
أحلام الموتى
EGP190.00فيوض النور حين تزيد؛ نفقد قدرتنا على الرؤية فنحتاج إلى اختباء. لم نغرق في فيض نور يُرغمنا على أن نغمض لنرى ظلامنا الداخلي؟! ألا أيها الفجر الزعوق، مرّر شيئًا من نورك إلى داخل نفوسنا المعتمة، ثقيلة أيتها الحياة على أمثالي ممّن يحملون ظلامًا وَعَوَزًا ودمامة في الوجه والأجساد
فلسفة اللذة والألم
EGP265.00أما إذا كانت الملكة الوسطى هي وحدها الممدوحة -كما يقول أرسطوطاليس- وأن تقويم النفس -على ما يقول- يُلزمنا أن نميل تارة نحو الإفراط (الألم) وتارة نحو التفريط (التحرر من اللذة والألم) لأننا بهذه المثابة يمكننا بأسهل ما يكون أن نصيب الوسط والخير (الحركة اللطيفة)؛ أي اللذة عند أرسطبس، فأي شيء بقي بعد ذلك من مذهب أرسطبس لم يدخل في مذهب أرسطوطاليس الأخلاقي، وأي شيء في مذهب أرسطوطاليس في السعادة لم يرجع إلى هيدونية أرسطبس
youssef mohammed –
“كانت الحبكة مزيجًا مثاليًا من التشويق والمفاجأة. لم أستطع تخمين ما سيحدث بعد ذلك، وقد أبقاني ذلك على حافة مقعدي”.